التعريف بأهل السنة والجماعة

أبو يوسف

التعريف, السنة, بأهل, والجماعة

التعريف بأهل السنة والجماعة

التعريف بأهل السنة والجماعة

الكتاب : معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة

المؤلف :

محمَّد بنْ حسَيْن بن حَسنْ الجيزاني

الناشر :

دار ابن الجوزي

الطبعة :

الطبعة الخامسة ، 1427 هـ

عدد الأجزاء :

1

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ، وهو مفهرس فهرسة موضوعية دقيقة مفصلة]

لأهل السنة والجماعة إطلاقان: إطلاق عام وإطلاق خاص(1)، أما الإطلاق العام فهو مقابل الشيعة، فيدخل فيه جميع الطوائف إلا الرافضة، وأما الإطلاق الخاص فهو مقابل المبتدعة وأهل الأهواء، فلا يدخل فيه سوى أهل الحديث والسنة المحضة الذين يثبتون الصفات لله تعالى، ويقولون: إن القرآن غير مخلوق، وإن الله يرى في الآخرة، وغير ذلك من الأصول المعروفة عند أهل السنة، والمراد في هذا المقام الإطلاق الخاص.

والمراد بالسنة(2) ههنا: الطريقة المسلوكة في الدين وهي ما عليه الرسول - صلى الله عليه وسلم - وخلفاؤه الراشدون من الاعتقادات والأعمال والأقوال، وإن كان الغالب تخصيص اسم السنة بما يتعلق بالاعتقادات لأنها أصل الدين، والمخالف فيها على خطر عظيم(3).

والمراد بالجماعة ههنا: الاجتماع الذي هو ضد الفرقة(4).
فأهل السنة والجماعة هم أهل السنة لأنهم تمسكوا بسنة النبي - صلى الله عليه وسلم - وهديه، واقتفوا طريقته باطنًا وظاهرًا، في الاعتقادات والأقوال والأعمال(5).
وأهل السنة والجماعة هم الجماعة التي يجب اتباعها(6) لأنهم اجتمعوا
على الحق وأخذوا به، ولأنهم يجتمعون دائمًا على أئمتهم، وعلى الجهاد، وعلى السنة والاتباع، وترك البدع والأهواء والفرق(1).
وهم أهل الحديث والأثر لشدة عنايتهم بحديث النبي - صلى الله عليه وسلم - رواية ودراية واتباعًا، فهم يقدمون الأثر على النظر(2).
وهم الفرقة الناجية(3) المذكورة في قوله - صلى الله عليه وسلم - «والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار». قيل: يا رسول الله من هم؟ قال: «الجماعة»(4).
وهم الطائفة المنصورة(5) المذكورة في قوله - صلى الله عليه وسلم - : «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك»(6).

__________

(1) انظر: "مجموع الفتاوى" (3/157)، و"مفهوم أهل السنة والجماعة" (78).

(2) انظر: "مجموع الفتاوى" (3/347)، و"مختصر الصواعق" (499)، و"أهل السنة والجماعة" (49، 50).

(3) انظر: "مجموع الفتاوى" (3/345، 347، 370).
(4) رواه بهذا اللفظ ابن ماجه في سننه (2/1322) برقم (3992) وهذا الحديث مشهور، وله ألفاظ متعددة، منها ما رواه أبو داود في سننه (4/197، 198) برقم (4596، 4597)، وابن ماجه في سننه أيضًا (2/1321، 1322) برقم (3991، 3993)، والترمذي في سننه (5/25، 26) برقم (2640، 2641)، والحديث صححه ابن تيمية. انظر: "مجموع الفتاوى" (3/345)، والألباني "السلسلة الصحيحة" (1/256) وما بعدها برقم (203، 204) (3/480) برقم (1492)، وللاستزادة في معرفة طرق هذا الحديث ورواياته وكلام أهل العلم عليه انظر إضافة إلى المرجعين السابقين: "صفة الغرباء" لسلمان العودة، و"نصح الأمة في فهم أحاديث افتراق الأمة" لسليم الهلالي، و"درء الارتياب عن حديث: ما أنا عليه اليوم والأصحاب" له أيضًا.
(5) انظر: "مجموع الفتاوى" (3/159)، و"أهل السنة والجماعة" (52 - 56).

(6) رواه مسلم (13/65)، وقد روي هذا الحديث من طرق كثيرة بألفاظ متعددة. انظر ذلك والكلام على فقه هذا الحديث في: "السلسلة الصحيحة" للألباني (1/478 - 486)، برقم (270)، و(4/597 - 604)، برقم (1955 - 1962) "صفة الغرباء" لسلمان العودة، و"وجوب لزوم الجماعة وترك التفرق" لجمال بادي (119 - 131).

وهم السلف، إذ المراد بالسلف الصحابة رضوان الله عليهم، وتابعوهم، وأتباعهم إلى يوم الدين. وقد يراد بالسلف القرون المفضلة الثلاثة المتقدمة(1).

ومن خصائص أهل السنة والجماعة:

1-
أنه ليس لهم متبوع يتعصبون له إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وهم أعلم الناس بأقواله وأحواله، وأعظمهم تمييزًا بين صحيحها وسقيمها(2).

2-
أنهم "جعلوا الكتاب والسنة إمامهم، وطلبوا الدين من قبلهما، وما وقع لهم من معقولهم وخواطرهم وآرائهم عرضوه على الكتاب والسنة، فإن وجدوه موافقًا لهما قبلوه وشكروا الله حيث أراهم ذلك ووفقهم له، وإن وجدوه مخالفًا لهما تركوا ما وقع لهم وأقبلوا على الكتاب والسنة، ورجعوا بالتهمة على أنفسهم، فإن الكتاب والسنة لا يهديان إلا إلى الحق، ورأي الإنسان قد يكون حقًا وقد يكون باطلاً"(3).

3-
أنه ليس لهم لقب يعرفون به ولا نسبة ينتسبون إليها، كما قال بعض الأئمة وقد سئل عن السنة، فقال: السنة ما لا اسم له سوى السنة. وأهل البدع ينتسبون إلى المقالة تارة، وإلى القائل تارة، وأهل السنة بريئون من هذه النسب كلها وإنما نسبتهم إلى الحديث والسنة(4).

4-
أنهم مع اختلاف بلدانهم وزمانهم وتباعد ديارهم، تجد أن جميع كتبهم المصنفة من أولها إلى آخرها في باب الاعتقاد، على وتيرة واحدة ونمط واحد، يجرون فيه على طريقة لا يحيدون عنها، قلوبهم في ذلك على قلب واحد، ونقلهم لا ترى فيه اختلافًا ولا تفرقًا، بل لو جمعت ما جرى على ألسنتهم ونقلوه عن سلفهم وجدته كأنه جاء عن قلب واحد وجرى على لسان واحد، وهل على الحق دليل أبينُ من هذا؟ قال الله تعالى: { أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا } [النساء: 82](5).

__________

(1) انظر: "مجموع الفتاوى" (3/157)، و"أهل السنة والجماعة" (51، 52).

(2) انظر: "مجموع الفتاوى" (3/157، 347).

(3) "مختصر الصواعق" (496).
(4) انظر المصدر السابق (500).
(5) انظر: "مختصر الصواعق" (497).
قال أبو المظفر ابن السمعاني: "وكان السبب في اتفاق أهل الحديث أنهم أخذوا الدين من الكتاب والسنة وطريق النقل، فأورثهم الاتفاق والائتلاف، وأهل البدع أخذوا الدين من عقولهم فأورثهم التفرق والاختلاف، فإن النقل والرواية من الثقات والمتقنين قلما تختلف، وإن اختلفت في لفظة أو كلمة فذلك الاختلاف لا يضر الدين ولا يقدح فيه، وأما المعقولات والخواطر والآراء فقلما تتفق، بل عقل كل واحدٍ ورأيه وخاطره يُرِي صاحبه غير ما يُرِي الآخر"(1).

5-
أنهم وسط بين الفرق، كما أن أهل الإسلام وسط بين الملل(2).

****

__________

(1) "مختصر الصواعق" (497).

(2) انظر: "مجموع الفتاوى" (3/341 - 370). وللاستزادة انظر: "وسطية أهل السنة بين الفرق" للدكتور محمد باكريم.

الموضوع الأصلي: التعريف بأهل السنة والجماعة || الكاتب: أبو يوسف || المصدر: منتديات طريق الهداية

http://www.hedayaway.net/

كلمات البحث

مسابقات،برامج،محاضرات،ندوات،ألعاب،قصص،كتب،أشرطة،أناشيد،سير الصحابة،كتب علمية ـسيرة النبي صلى الله عليه وسلم،آيات قرآنية،تفسير القرآن

المصدر: منتديات طريق الهداية - من قسم: منتدى الدروس العلمية

hgjuvdt fHig hgskm ,hg[lhum hgskm fHig

مواضيع مشابهة
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	الردود	آخر مشاركة
كتاب التعريف بسور القرآن الكريم	ياسر	مـكـتـبـة الـمـنـتـدى	0	28-جمادى الأولى-1432هـ 03:31 مساء
قصة هدايتي لمذهب أهل السنة والجماعة بعد إن كنت اباضيا	أبو يوسف	المنتدى الدعوي	2	23-شعبان-1426هـ 12:08 مساء
جدار الصمت	الطارقي	المنتدى الدعوي	1	2-رجب-1426هـ 09:27 صباحاً
فــــوائد الصمت ........ مهم ... يمنحك ؟؟؟ !!!!!	الزبير	استراحة المنتدى	0	20-جمادى الثانية-1426هـ 01:05 مساء
مراتب القضاء والقدر عند أهل السنة والجماعة ( محمد العثيمين رحمه الله تعالى )	أبو زياد	المنتدى الدعوي	2	5-رجب-1424هـ 11:58 صباحاً

عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)

خيارات الموضوع
عرض نسخة للطّباعة أرسل هذه الصفحة لصديق